الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
فهذه شبهة يستدل بها القبوريون
قال الطبراني في الكبير [ 13525 ]:
حدثنا عبدا بن أحمد ثنا عيسى
بن شاذان ثنا أبو همام الدلال ثنا إبراهيم بن طهان عن منصور عن مجاهد عن ابن عمر :
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا )
إبراهيم بن طهمان وصفه ابن حبان أنه يغرب وضعفه بعضهم ، وهذا الحديث
منكر بمرة إذ انفرد به إبراهيم عن منصور من دون بقية أصحابه ، وتجنبه عامة أصحاب الكتب
فلم يخرجوه ، وهو يخالف عامة الأحاديث الصحيحة الناهية عن اتخاذ القبور مساجد
قال الدارقطني في أطراف الأفراد والغرائب :" ( 3158 ) حديث :
«في مسجد الخيف قبر سبعين* نبيًا ». تفرد به أبو همام الدلال عن إبراهيم
بن طَهْمان عن منصور عنه"
فالدارقطني يستنكر هذا الخبر وحق له ، وقد وقفت على علة قادحة للخبر
قال البيهقي في السنن الكبرى [ 3990 ]:
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب
أنبأ سعيد بن أبي عروبة : أنه سمع مجاهدا يقول صلى في هذا المسجد مسجد الخيف يعني مسجد
منى سبعون نبيا لباسهم الصوف ونعالهم الخوص
وهذا هو الأصح عن مجاهد بلفظ ( صلى ) وليس ( قبر سبعين نبيا) والخبر
هنا مرسل بدون ذكر ابن عمر أو النبي صلى الله عليه وسلم
وظاهر الخبر المنكر يفيد استحباب الصلاة في المسجد الخيف ، وهذا لم
يقل به أحد من الأئمة والعجيب أن القبورية عامتهم من المقلدين وينشرون رسالة الكوثري
( اللامذهبية قنطرة اللادينية ) ، ثم هم يسيرون على طريقة الاجتهاد المطلق في هذه المسائل
ويخالفون أئمتهم وينشرون رسالة الغماري في استحباب بناء المساجد على القبور والتي خالف
فيها إجماع الأمة
ولو صح الخبر لحملناه على خصوصية بمسجد الخيف ولم نقس قبور الأولياء
على قبور الأنبياء ، غير أن هذا التخصيص مدفوع بورود الأخبار في النهي عن اتخاذ قبور
الأنبياء مساجد
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
